La guerre contre l’Iran que le président Trump mène aux côtés d’Israël n’a pas été décidée dans une salle de crise du Pentagone. Selon le rabbin Mendel Kessin, l’un des penseurs de la Torah les plus originaux et perspicaces de notre époque, ce dont le monde est témoin aujourd’hui était prédestiné il y a des milliers d’années.
Dans une conférence diffusée sur YouTube vendredi dernier, le rabbin Kessin a présenté un cadre fascinant reliant la campagne américano-israélienne actuelle contre l’Iran à la rédemption finale du peuple juif, à la chute d’ Haman, au rôle messianique de Donald Trump et à la reconstruction imminente du Troisième Temple – cette année même.
« Quand on voit le mal se répéter sans cesse, et surtout la chute des chefs du mal, » a déclaré le rabbin Kessin à son auditoire, « ce n’est pas chose facile. Vous savez ce que cela signifie ? Cela signifie que Satan , qui est le défenseur et le moteur de tous ces gens, est en train de mourir. Il n’a aucun pouvoir devant le tribunal céleste. »
Les Quatre Klipot (écorces) : Une structure du mal aussi ancienne que la Création
Les premiers versets de la Bible ne se limitent pas à la cosmologie.
Dans la Genèse ( Bereishit ), on peut lire :
« La terre était informe et vide ; les ténèbres couvraient l’abîme. » ( Bereishit 1:2).
Rabbi Kessin, s’appuyant sur la tradition des Sages, explique que ces quatre termes – informe, vide, ténèbres et abîme – correspondent à quatre niveaux distincts de « klipah » (coquille ou enveloppe), symbolisant les quatre environnements spirituels du mal que Dieu a intégrés à la création.
- Le premier environnement, tohu, est un monde où le bien et le mal se mêlent – le niveau le plus bas et le plus changeant.
- Le second, vohu, est un environnement de mal concentré, presque pur.
- Le troisième est l’obscurité – le mal rationalisé en une philosophie à part entière, une vision du monde qui légitime, voire justifie, le mal.
- Le quatrième est la diffusion de cette philosophie obscure à travers le monde.
Il ne s’agit pas de catégories abstraites.
Le rabbin Kessin les inscrit directement dans l’histoire. Babylone, la Perse, la Grèce et Rome — les quatre grandes civilisations traversées par le peuple juif en exil — incarnent chacune l’une de ces quatre klipot .
En kabbale, les klipot sont des barrières métaphysiques qui dissimulent la lumière divine et la sainteté. Elles représentent les désirs égoïstes, l’impureté et les obstacles à la croissance spirituelle. Ces couches fonctionnent comme la peau d’un fruit, cachant l’essence sacrée intérieure, et sont souvent créées par des actions humaines négatives ou égoïstes.
La mission juive dans chaque exil n’était pas simplement la survie. C’était une démolition spirituelle : observer les commandements de Dieu malgré une opposition écrasante, extraire les étincelles de sainteté cachées au sein de ces civilisations et ainsi épuiser ces empires de leur énergie spirituelle jusqu’à leur effondrement.
« Voilà pourquoi ces civilisations anciennes n’existent plus », expliqua le rabbin Kessin. « Parce que le comportement des Juifs au sein de cette civilisation, en observant la volonté de Dieu, l’a détruite ou enterrée. »
Babylone n’est plus que poussière. La Perse a cessé d’exister comme puissance mondiale après Pourim. La Grèce, qui, sous Alexandre, dominait le monde connu, n’est plus qu’un pays mineur. Rome — qu’elle soit byzantine ou italienne — a disparu. Ce schéma n’est pas le fruit du hasard.
L’Iran est la dernière Klipah
Mais la Perse est revenue. Cela, selon le rabbin Kessin, est en soi un signe.
L’Iran n’est pas seulement un adversaire géopolitique. Dans le cadre de la Torah, il représente la résurrection de la klipah de Perse et, plus encore, le dernier bastion d’Amalek, l’ennemi métaphysique d’Israël. Le guide suprême Ali Khamenei, soutient le rabbin Kessin, est un guilgoul (réincarnation) d’Haman.
La preuve qu’il cite réside dans la guématrie (la valeur numérique des lettres hébraïques). Le nom de Khamenei, tel qu’il est orthographié dans le journal israélien de langue hébraïque Maariv — avec un yud , ce qui lui donne une valeur de 119 — correspond exactement à la valeur numérique de ze hu Haman : « Ceci est Haman ». C’est également la guématrie de guilgoul Haman — la réincarnation d’Haman.
« Il est un guilgoul d’Haman », a déclaré le rabbin Kessin, « et le reste de ses mollahs sont soit ses enfants… soit ses partisans. »
C’est pourquoi le déclenchement de la guerre actuelle a profondément bouleversé le rabbin Kessin. La frappe israélienne qui a tué Khamenei a eu lieu le jour même où la paracha hebdomadaire ordonne au peuple juif d’effacer le nom d’ Amalek .
« Alors que les Juifs en Israël lisent cette paracha , ce passage de la Torah qui leur ordonne d’éliminer Haman, celui-ci est en train d’être effacé », a déclaré le rabbin Kessin. « C’est un message. Dieu dit : Je veux vous montrer ce que je fais. »
Et puis, quelques jours plus tard, vint Pourim .
Trump dans le rôle du Guilgoul d’Ésaü
C’est là que le cadre théorique du rabbin Kessin devient le plus provocateur — et le plus éclairant.
Ésaü ( Eisav en hébreu), le frère jumeau de Jacob ( Yaakov ), n’était pas un simple méchant. Selon les Sages, Ésaü était à l’origine un homme doté d’un potentiel spirituel extraordinaire –
Rabbi Kessin le qualifie de « quatrième patriarche » – dont la mission était de pénétrer dans le monde mêlant bien et mal et de le purifier de ses ténèbres. Il était un « ish sadeh » , un homme des champs : un guerrier luttant contre le mal dans le monde extérieur, le complément de la mission de Jacob, axée sur la Torah et la sainteté. Mais Ésaü a chuté. Il a été séduit par le mal même qu’il était censé combattre, et Satan l’a soumis.
La prophétie de Genèse déclare : « L’aîné servira le cadet » ( Genèse 25:23).
Rabbi Kessin souligne que le texte ne dit pas « Ésaü servira Jacob », mais « l’aîné » et « le cadet », employant un langage fraternel. Ce choix est délibéré. Il préfigure un futur moment de réconciliation, lorsque Ésaü, réincarné, reviendra se repentir et combattra de nouveau aux côtés de Jacob.
« Ce à quoi l’on assiste réellement lorsque l’Amérique et Israël combattent l’Iran », a déclaré le rabbin Kessin, « c’est en réalité la restauration de deux frères. »
Selon l’interprétation du rabbin Kessin, Donald Trump est le guilgoul d’Ésaü – la bonne part, ce que la tradition appelle teshuvat Eisav (la rédemption d’Esaü).
Dieu a sauvé Trump d’un assassinat de justesse. « Pourquoi ? » demanda le rabbin Kessin. « Eh bien, nous comprenons maintenant : pour éliminer l’Iran. »
Le virage apparemment inattendu opéré par Trump, passant de la politique intérieure MAGA à une stratégie agressive, voire exclusive, visant à démanteler les régimes les plus dangereux du monde – Maduro au Venezuela, capturé lors d’une opération de renseignement impeccable, le chef des cartels mexicains éliminé, et maintenant la frappe décisive contre les dirigeants iraniens – n’est pas une anomalie politique. C’est une mission.
« Satan est en train de mourir », a déclaré le rabbin Kessin. « Il n’a plus aucun pouvoir au tribunal céleste. Sinon, comment expliquer la chute de tant de chefs des armées du mal ? »
L’année du Messie
Le rabbin Kessin s’est ensuite intéressé à l’année 5786 du calendrier juif, soit cette année.
La guématrie de 786 est identique à celle de l’expression « yavo Mashiach », qui signifie « le Messie viendra ». Elle correspond également à la guématrie de « gilui Shechina b’Yisrael b’Har Sinai » , la révélation de la présence divine en Israël au mont Sinaï.
Il cita ensuite le Yalkut Shimoni , un vaste recueil médiéval de midrashim , qui contient un passage auquel le rabbin Kessin se réfère depuis des années.
Écrit il y a des milliers d’années, ce passage affirme que l’année de la venue du Messie, la Perse déclarera la guerre au monde entier.
Édom – assimilé à l’Occident, et plus précisément à l’Amérique – ripostera et vaincra la Perse. Alors, une voix divine, un bat kol , retentira du ciel : « Ne vous inquiétez pas. Le temps de votre rédemption est arrivé. »
« Ce que cela signifie très simplement », a déclaré le rabbin Kessin, « c’est que c’est la dernière guerre. »
Il était catégorique : nous avons franchi un cap.
L’ère de l’ikveta d’Meshicha – les « pas du Messie », la période précédant l’ère messianique – est révolue. Nous sommes désormais dans l’atchalta d’Geulah, le commencement de la rédemption. Et ce processus, une fois entamé, est irrévocable.
« On ne peut revenir en arrière », a déclaré le rabbin Kessin. « Il est irréversible. »
Le Troisième Temple — Cette année
Le rabbin Kessin conclut par ce qui est peut-être son affirmation la plus surprenante.
Il cita un commentaire connu sous le nom de Ba’al HaTurim , qui note que le mot v’shachanti – « et j’habiterai » – du verset de la Parashat Terumah où Dieu dit « Et j’habiterai au milieu d’eux » ( Exode 25:8), contient en lui-même la durée du Premier et du Second Temple.
Les lettres du mot font allusion à 410 ans (la durée du Premier Temple) et à 420 ans (la durée du Second Temple). Et la guématrie complète de v’shachanti ? 786. L’année 5786.
« Ainsi, en 5786 — c’est-à-dire cette année —, le Troisième Temple sera construit », a déclaré le rabbin Kessin . « Ne soyez pas surpris si, un jour, vous lisez dans les journaux : “Nous n’arrivons pas à y croire ! Un Temple est en train d’être construit sur le Mont du Temple !” »
La présence divine, la Shekhinah, descendra du Temple céleste vers le Temple terrestre, et le monde entier la ressentira.
« Cela convaincra chacun de la Shekhinah , de la présence divine et du Messie », a déclaré le rabbin Kessin. « Les neuf milliards d’êtres humains. »
Avant que cela ne puisse se produire, ajoute le rabbin Kessin, un dernier obstacle se dresse : ce qu’il appelle l’ « erev rav » (la foule mêlée), qu’il identifie au gouvernement israélien laïc, et plus particulièrement à sa Cour suprême, qu’il accuse d’empêcher activement l’accès à l’enseignement de la Torah pour 1,5 million de lycéens israéliens.
« Dieu doit les écarter pour faire venir le Messie », a-t-il déclaré, « ce qui, je crois, est imminent. »
Nous n’assistons pas à un réalignement géopolitique. Nous assistons à la révélation de l’architecture de l’histoire, une klipah (écorce) à la fois.
