Michlé 25, 25 [Shlomo Hamelekh]
מַיִם קָרִים עַל נֶפֶשׁ עֲיֵפָה […] De l’eau froide sur une âme (Nephesh) fatiguée
Quand l’âme (Nephesh) divine est fatiguée, dans sa chambre remplie d’air, c’est la partie droite du cœur bien sûr…
Fatiguée des échauffements étouffant de sa voisine de la pièce qui est à côté, une pièce tapissé de rouge, c’est la partie gauche du cœur remplis de sang, ou loge l’âme (Nephesh) animale.
Elle a besoin d’eau froide pour marquer une séparation avec sa voisine, car celle-ci, cette âme (Nephesh) divine est lumière, c’est la réfraction de la lumière du cœur.
L’eau est composé de 2 Atomes d’hydrogène et un Atome d’oxygène c’est H₂O , comme nous l’avions vu pour la respiration lumière, l’élément du vent , est la respiration du YOD c’est le O de AVIR, l’aire, le point au milieu du BETH, le YOD au milieu de l’aire, les 2 points en dessous du BETH, la connections de tous d’un point à un autre … Et même au delà bien sûr…
Ces deux Atomes d’hydrogène sont positifs donc donneur, l’Atome d’oxygène négatif est donc receveur, c’est bien évidemment cette âme lumière qui est en réalité un tout petit souffle d’air, fatiguée attendant de recevoir l’eau froide pour se séparer sans jamais pouvoir se séparer vraiment complètement de sa voisine, c’est la réfraction lumière du cœur qui a besoin de reprendre son souffle pour ne pas se dessécher et devenir aigrie de la vie qui s’offre à elle.
L’eau s’écrit dans la langue sainte MAÏM (מַיִם) (MEM, YOD MEM), c’est les deux Atomes d’hydrogène qu’attend cette âme (Nephesh), ce petit souffle d’air pur, ce petit YOD qui veut briller…
Le premier MEM (מַ) est ouvert en bas, c’est la Binah bien sûr… Qui développe, discerne et structure, le trait en bas est le septième des sons de ponctuation des lettres, c’est la séphira Hod gloire et reconnaissance, il reçoit de façon horizontale du MEM ouvert au-dessus de lui, pour s’ajuster avec le point en dessous du YOD( יִ ) qui est le troisième des sons de ponctuation des lettres et ensemble le 7 et 3ème son peuvent vibré sur la fréquence du YOD qui est de valeur numérique 10.
De cette façon le YOD, l’Atome d’oxygène devient récepteur, négatif et peut recevoir le deuxième Atome d’hydrogène c’est le dernier MEM qui est fermé comme ça (ם).
Nous avons donc deux Atomes d’hydrogène deux MEM, un au début (מַ) et un à la fin (ם), puis au milieu un YOD (יִ), un Atome d’oxygène, ensemble c’est MAIM (מַיִם) L’eau.
Et tous ça se passe dans le cœur de l’homme, le cœur c’est LEV (לב), valeur numérique 32, il y a 32 vertèbres de la colonne vertébrale, 32 dents, et 32 articulations dans les mains avec les poignets bien sûr… c’est pour cela qu’on doit se nettoyer les mains à partir du poignet.
Et c’est pour cela que Rabbi Nahman dit : « celui qui se nettoie les mains purifie sont cœur. »
Le matin l’homme se tient droit c’est les 32 vertèbres qui sont droite c’est la réflexion du cœur dans les vertèbres, puis il lave ses mains avec de l’eau en les plaçant face au front car il y a aussi 32 dimensions du cerveau comme l’enseigne le Sefer Yetsirah celui de Avraham notre patriarche, pour finir il bénit D.ieu.
Quand l’homme mange sont pain il se lave les mains, par contre cette fois il les tiendra face à son cœur, pour dire à l’âme animale : « bénis D.ieu toi aussi avec moi pour la nourriture, puis ils bénissent D.ieu… »
Et c’est de cette façon qu’en faisant attention au moment de se laver les mains que l’homme prendra conscience de tous ce que D.ieu fait pour lui, le jour se lève et il lui donne la vie, quand il a faim il lui donne du pain.
Alors en comprennent que son cœur se trouve dans toute ses actions, il dit merci…
Puis l’eau avec laquelle il se lave les mains permet la réfraction lumière du cœur, l’âme divine qui n’est qu’un souffle reprend son souffle, car il a eu l’intention de dire merci lui et son âme animale ensemble, avec le cœur du cerveau , c’est les 32 cerveaux , le cœur de la bouche , c’est les 32 dents , le cœur de sa colonne vertébrale c’est les 32 vertèbres, le cœur de ses mains c’est les 32 articulations de Nétilat Yadayim.
Bonne journée à tous et à toutes
