Au sujet des Lignées qui absorbent les Créatures … Le Secret des 99 noms d’Allah

Au sujet des Lignées qui absorbent les Créatures. De l’Être/Temps qui mange ses enfants.

» Votre Soi, Unifié ou encore diversifié, n’existe pas par lui-même, c’est un leurre. Votre pluri-Soi illimité est un Collectif d’âmes, un collectif de 288 000 étincelles accouplées en 144 000 âmes. Un Contenant en expansion qui se nourrit de son contenu. Un Être-Temps qui se nourrit de ses enfants ». Les Hathor

Nous avons vu comment se découvrent les 72 Noms de Dieu ou la Hiérarchie Divine, dont parle la Torah. (Le SUBCONSCIENT et Les 72 NOMS DE DIEU: La Délivrance viendra de l’HÉXAGONE)

Maintenant nous allons voir comment de 72 Noms, le Coran passe à 99 Noms.

Ce qui était exprimé dans les 72, n’était pas incarné, or ce qui s’exprime dans les 99 est complètement incarné et nous allons comprendre comment.

La somme des angles de l’étoile à six branches se décompose ainsi :

Les 2 grands triangles de base : 180° x 2 = 360° (Rachel et Léa, les 2 matrices d’Israël qui représentent respectivement l’Esprit et l’Âme).

Les 6 angles externes de 120° chacun : 120° x 6 = 720°.

Les 6 angles de l’hexagone interne : 120° x 6 = 720° (les 72 Noms).

Les 6 petits triangles : 180° x 6 = 1.080° (Celui d’en haut et celui d’en bas, les servantes de Rachel et Léa 180° x 2 = 360).

Total : 360 + 720 + 720 + 1080 = 2.880.

Les 4 femmes de Jacob 360° + 360° = 720°

Les autres femmes 720° + 720° = 1440°

Selon le Coran, il est possible d’épouser 4 femmes, à condition de pouvoir les nourrir toutes les quatre, qui ensemble forment 720° soit 72 …

Les secrets du Coran

« Certes, Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis ; Il est sans alter-ego et récompense le fait de citer ces noms un à un. » (Boukhāri, tome 8, B.12, R.12, hadith « du Prophète » d’Abū Hurayra).

Pourquoi 100 moins 1 pour faire exactement 99 ?

330 divisé par 100 = 3,3 (la trinité et sa jumelle)

330 divisé par 99 = 3, 33333333333 (nous constatons que les décimales nous donnent 11 dimensions)

3, 33333333333 multiplié par 72 (le chiffre de la Hiérarchie) = 240 (temps) le Jour de 24h

Les 6 petits triangles correspondants aux femmes : 180° x 6 = 1.080°

Si la Hiérarchie Divine (les Lignées) absorbent les Créatures (les femmes) que se passe-t-il ?

1080 divisés par 72 = 15

et 15 multiplié par les 22 Lettres de la création = 330

Or 99 divisé par 15 = 6,6 (les 6 dimensions de l’espace dans les 2 Univers jumeaux)

15 ° = La taille d’un fuseau horaire (360 / 24)

Le chiffre 15

• 15 est un nombre triangulaire, un nombre hexagonal
• 15 est une constante magique d’un carré magique de 3 par 3
• 15 est le numéro atomique du phosphore
• 15 est le nombre de jours dans chacun des 24 cycles du calendrier chinois
• 15 s’écrit en hébreu avec les deux premières lettres du Tétragramme sacré YHVH
• 15 s’écrit donc avec Yod et Hé soit YAH

Le nombre 15 évoque le magnétisme, il peut s’écrire en numérologie: 1+5 = 6.

Il est le Diable des arcanes du tarot. (Nous retrouvons dans ce Nombre Quinze, la dualité inhérente au libre arbitre qui s’était manifestée dans le Nombre Six, la lame de l’Amoureux).

15 correspond à la Lettre hébraïque Samekh dont la valeur guématrique est 60, (il faut 60 minutes pour faire 1h).

Le chiffre 22

Si on multiplie 15 par les 22 Lettres qui ont servies à la Création, on obtient 330…

En coupant un cercle avec exactement six segments de droite, le nombre maximum de morceaux qui peuvent être ainsi créés est 22.

Vingt-deux est aussi :

• Le nombre de paires de chromosomes humains hormis ceux de détermination sexuelle.
• Le numéro atomique du titane, un métal de transition.
• Le nombre de lettres de l’alphabet hébreu.
• Le nombre d’arcanes majeurs dans le Tarot de Marseille, en comptant le Fou, non-numéroté.
• Dans la Cabbale, le nombre de chemins compris dans l’Arbre de Vie.
• 22 est l’unique séquence qui se répète indéfiniment dans la suite de Conway (suite audioactive).
• La tête de l’homme est constituée de 22 os.
• 22 divisé par 7 donne le nombre pi, qui représente le rapport mystérieux et approximatif du périmètre d’un cercle à son diamètre.

Le 22 représente le mouvement, l’Infini, et le 15 représente le Fini. (l’Onde et la Particule).

Lorsqu’ils se multiplient ils engendrent le chiffre 330.

Le Chiffre 33

• 33 est le plus grand entier qui ne peut pas être exprimé comme une somme de nombres triangulaires différents.
• 33 est le numéro atomique de l’arsenic, un métalloïde.
• 33 en Franc-maçonnerie, le nombre de grades du rite écossais ancien et accepté.
• 33 est l’âge supposé du Christ lors de sa crucifixion.
• 33 est le nombre de vertèbres d’une colonne vertébrale humaine normale.

• Le 11 symbolise la Maîtrise sur le plan matériel, le 22 sur le plan mental, le 33 sur le plan spirituel.
• Le 33 représente la conscience spirituelle, le développement par l’expérience et un désir de l’atteinte d’un plan plus élevé de servir.
• Le Christ dans les évangiles accomplit 33 miracles dont 24 furent des guérisons.
• Jacob eut de sa première femme Léa 33 enfants, en comptant sa fille, ses fils et ses petits-fils. (Gn 46,15)
• La tradition hébraïque distingue 32 voies de la Sagesse auxquelles elle ajoute Aïn Soph ou l’inconnaissable.
• Les valeurs numériques des mots hébreux ABL (aleph, beth, lamed; 1+2+30=33) signifiant douleur, chagrin, tristesse, action de pleurer, BLA (beth, lamed, aleph; 2+30+1=33) signifiant l’action de détruire, et GL (guimel, lamed; 3+30=33) signifiant se réjouir, fontaine, source d’eau, donne chacun 33.

Pour en revenir au 330

330 peut être aussi shin et lamed: 300+30 (SHeL qui correspond à l’appartenance, à l’héritage, ou SHaL qui signifie laisser aller, abandonner. Quand Moïse éprouve le buisson ardent, Dieu lui dit, Shal n’alecha-
enlèves tes chaussures … (Exode 3:5).

330 exprime donc le paradoxe de la possession, sans possessivité. Avec le chiffre 330 nous entrons dans le monde de l’Amour sans condition.

Et si l’on divise cet « Amour sans condition » par les 99 Noms de Dieu, nous obtenons le secret de l’unification de la physique quantique et de la physique classique par la Théorie des 11 Dimensions…

330 divisé par 99 = 3, 33333333333

Liste des 99 Noms de Dieu

#	Arabe	Prononciation	Transcription	Traduction française	Détails
	الله	Écouter	Allah	Allah (« Le Dieu » littéralement)	Celui qui est la divinité, c’est-à-dire Celui qui mérite l’adoration, et à qui on doit l’extrême soumission et l’extrême humilité..
1	ٱلْرَّحْمَـٰنُ	Écouter	Ar-Rahmān	Le Tout-Miséricordieux	Clément envers ses créatures. La clémence d’une mère envers son enfant est une partie infime de Son immense clémence envers Ses créatures. Son châtiment est le plus dur et sévère de tous les châtiments mais Sa clémence a précédé Sa colère ; et ce nom fait partie des noms que l’on n’attribue à nul autre qu’Allah.
2	ٱلْرَّحِيْمُ	Écouter	Ar-Rahīm	Le Très-Miséricordieux	Miséricordieux pour ce qu’Il a créé. Il fait pleuvoir le ciel au-dessus des peuples même les plus pécheurs par miséricorde envers les bébés, les vieux et les animaux, alors qu’Il (a pu) peut (et pourra) les châtier par soif. Le terme Ar-Rahmān englobe la signification du terme Ar-Rahīm sans retirer sa signification initiale5[réf. incomplète]
3	ٱلْمَـٰلِكُ	Écouter	Al-Malik	Le Souverain	Celui à qui ce monde appartient en réalité et en totalité et Celui dont la domination est absolue et exempte de toute imperfection alors que la domination chez les créatures est créée par Al-Malik
4	ٱلْقُدُّوسُ	Écouter	Al-Qoddūs	Le Pur	Le Sanctifié
5	ٱلْسَّلَـٰمُ	Écouter	As-Salām	La Paix	Celui qui procure la paix, le calme et la sérénité. En citant ce nom, on déclare la paix pour soi-même et pour ceux qui nous entourent.
6	ٱلْمُؤْمِنُ	Écouter	Al-Mu’min	La Sauvegarde	{Ce nom est mystérieux même pour les Musulmans car  » Al-Mu’min  » vient du nom  » Al-imane  » qui veut dire croire, d’où vient le nom  » Al-Mu’minoune  » qui veut dire les croyants, c’est l’appellation du Coran pour les gens qui croient en 6 choses : l’unicité de Dieu, l’existence des anges, des livres saints (Torah, Évangile et Psaumes (Zabor) non modifiés et le Coran), les prophètes, le jour dernier (le jour du jugement) et le destin son mal et son bien. La signification exacte de ce nom est très difficile à cerner dans son sens premier mais peut se comprendre d’un point de vue plus profond et mystique}.
7	ٱلْمُهَيْمِنُ	Écouter	Al-Mouhaymin	Le Préservateur	Celui qui domine Sa création et par Son omnigérance sous tous les aspects, aucun état ni aucun aspect dans ce monde ou dans l’autre n’échappe à Sa volonté
8	ٱلْعَزِيزُ	Écouter	Al-‘Aziz	Le Tout Puissant	Le Glorieux par Sa suprématie et par Sa grandeur, El-Aziz veut dire dans un sens celui qui est cher et précieux aux yeux de Ses créatures. Il n’est le serviteur d’aucune créature, et aucune créature ne lui dicte ce qu’Il doit faire.
9	ٱلْجَبَّارُ	Écouter	Al-Jabbār	L’Imposant	Le grandiose, l’ultime puissant par Sa grandeur et Sa force illimitée. Lorsqu’Il détruit les oppresseurs (injustes et pécheurs) Il applique Sa sentence avec Justice.
10	ٱلْمُتَكَبِّرُ	Écouter	Al-Mutakabbir	Le Suprême, Le Majestueux	Celui qui est supérieur à Ses créatures, nulle créature n’a le droit de prétendre à la grandeur.
11	ٱلْخَـٰلِقُ	Écouter	Al-Khāliq	Le Créateur	Le Créateur de toutes existences, vivantes ou bien mortes, mobiles ou figées.
12	ٱلْبَارِئُ	Écouter	Al-Bāri’	Le Producteur	Celui qui lève Sa création au-dessus de tous défauts ou imperfections.
13	ٱلْمُصَوِّرُ	Écouter	Al-Musawwir	Celui qui façonne	Celui qui donne l’aspect et l’apparence à chaque création de l’intérieur ainsi que de l’extérieur. Dans l’arabe perdu, de façon littérale, ce mot veut dire le sculpteur et, dans l’arabe moderne, veut dire littéralement le dessinateur.
14	ٱلْغَفَّـٰرُ	Écouter	Al-Ghaffār	L’Infini Pardonneur	Celui qui pardonne ce qu’Il veut à qui Il veut.
15	ٱلْقَهَّـٰرُ	Écouter	Al-Qahhār	Le Tout Dominateur	Celui qui est tout puissant à soumettre toute création à Sa volonté.
16	ٱلْوَهَّابُ	Écouter	Al-Wahhāb	Le Très Généreux	Celui qui donne immensément sans rien recevoir en retour
17	ٱلْرَّزَّاقُ	Écouter	Ar-Razzāq	Le Grand Pourvoyeur	Celui qui fait distribuer à toute créature ce dont elle a besoin.
18	ٱلْفَتَّاحُ	Écouter	Al-Fattāh	Le Grand Juge	Celui Qui seul connait les clés du futur et l’inconnu, de par Sa connaissance et de par Sa sagesse. Ce nom est souvent associé au nom suivant « Al-‘Alīm ».
19	ٱلْعَلِيمُ	Écouter	Al-‘Alīm	L’Omniscient	Celui de qui rien ne peut se cacher, car Il connait tout et est conscient de tout.
20	ٱلْقَابِضُ	Écouter	Al-Qabid	Celui Qui saisit	Celui qui restreint Son bien conformément à une sagesse.
21	ٱلْبَاسِطُ	Écouter	Al-Bāsit	Le Généreux	Celui qui libère, augmente et multiplie son bien conformément à une sagesse.
22	ٱلْخَافِضُ		Al-Khāfid	Celui qui abaisse	Celui qui destine les oppresseurs et les orgueilleux au rabaissement et au châtiment.
23	ٱلْرَّافِعُ	Écouter	Ar-Rāfi‘	Celui qui élève	Celui qui élève, celui qui élève l’honneur, le statut et le prestige d’un être dans ce bas monde et dans l’au-delà.
24	ٱلْمُعِزُّ	Écouter	Al-Mu‘izz	Celui qui rend puissant	Celui qui offre l’honneur et la valeur précieuse.
25	ٱلْمُذِلُّ	Écouter	Al-Moudhill	Celui qui humilie les fiers	Celui qui peut humilier et dévaloriser n’importe quel valeureux.
26	ٱلْسَّمِيعُ	Écouter	As-Samī‘	L’Audient	Celui qui entend tout bruit ou son dans Son royaume émanant de n’importe quelle créature et aussi Celui qui écoute les invocations de Ses créatures pour répondre à leurs invocations.
27	ٱلْبَصِيرُ	Écouter	Al-Basīr	Le Clairvoyant	Celui à qui rien de ce qui existe ou entre en existence ne peut échapper, sans le moindre usage d’œil, d’instrument ou d’organe.
28	ٱلْحَكَمُ	Écouter	Al-Hakam	L’Arbitre	Celui qui juge et départage les créatures ici-bas et dans l’au-delà et Celui qui assure l’équité entre les créatures et nul autre ne va et ne pourra les départager et les juger ; et le Jugement dans l’au-delà sera parfaitement juste et approprié.
29	ٱلْعَدْلُ	Écouter	Al-‘Adl	Le Juste	Celui qui est exempt de toute forme d’injustice et/ou d’oppression.
30	ٱلْلَّطِيفُ	Écouter	Al-Latīf	Le Doux	Celui qui accorde à ses créatures Sa douceur et Sa bienveillance.
31	ٱلْخَبِيرُ	Écouter	Al-Khabīr	Le Bien-Informé	Celui à qui ne peut être cachée la réalité de chaque chose qui existe, c’est-à-dire la vérité des choses ; aucun détail ne Lui échappe ni la chose dans son ensemble, ni chacune de ses parties ; et prétendre pouvoir cacher des choses à Celui qui crée toute chose est un égarement et une mécréance.
32	ٱلْحَلِيمُ	Écouter	Al-Halīm	Le Très Doux	Celui dont la patience envers les mécréances des pécheurs dépasse toute imagination (il est possible que le pardon leur soit accordé).
33	ٱلْعَظِيمُ	Écouter	Al-Adhīm	L’Immense	{Ce nom est difficile à traduire car il inclut plusieurs mots français ne partageant pas le même sens spirituel, mais on peut l’approcher comme suit :  » Al-Adhīm  » Celui qui est Gigantesquement Majestueux et Fantastiquement Grandiose loin de toute imperfection corporelle ou matérielle}.
34	ٱلْغَفُورُ	Écouter	Al-Ḡafhūr	Le Très Pardonneur	Celui qui pardonne immensément maintes et maintes fois.
35	ٱلْشَّكُورُ	Écouter	Ash-Shakūr	Le Très-Reconnaissant	Celui qui montre Sa gratitude envers les adorations aussi incroyablement faciles soient-elles à réaliser.
36	ٱلْعَلِىُّ	Écouter	Al-Ali	Le Très Haut	Celui qui est au-dessus de tous ce qu’Il a créé parfaitement et inimaginablement.
37	ٱلْكَبِيرُ		Al-Kabīr	Le Très Grand	Le Grand : Celui qui est plus grand que Sa création, une grandeur que Lui seul connaît.
38	ٱلْحَفِيظُ		Al-Hafīdh	Le Gardien	Celui qui protège et préserve Son bien.
39	ٱلْمُقِيتُ		Al-Muqīt	Celui qui nourrit	Ce mot vient du mot arabe nourriture (القوت). Il signifierait : Celui qui apporte à chaque chose existante la nourriture qui convient.
40	ٱلْحَسِيبُ		Al-Hasīb	Celui qui règle les comptes	Celui qui va compter tous les faits de Ses créatures sans oubli ni erreur.
41	ٱلْجَلِيلُ		Al-Jalīl	Le Sublime	Celui qui est parfaitement exempt d’être comparé à Ses créatures ou d’être comme Lui.
42	ٱلْكَرِيمُ		Al-Karīm	Le Généreux	Celui qui de Sa générosité a inondé Sa création.
43	ٱلْرَّقِيبُ		Ar-Raqīb	L’Observateur	Celui qui observe et regarde tout ce qu’Il a créé (et les actions des créatures sont aussi des créations).
44	ٱلْمُجِيبُ		Al-Mujīb	Celui qui exauce les prières	Celui qui exauce les invocations de Ses créatures s’Il le veut et à qui Il veut.
45	ٱلْوَٰسِعُ		Al-Wāsi‘	Le Vaste	{Ce nom en arabe veut dire : immensément large, mais pour qualifier Dieu on comprend inclusivement qu’Il a rempli tout vide et a contenu toutes choses d’une façon que Lui seul connaît}
46	ٱلْحَكِيمُ		Al-Hakīm	Le Sage	Celui de qui la Sagesse a ébloui, éblouit et éblouira n’importe quel esprit conscient et intelligent.
47	ٱلْوَدُودُ		Al-Wadūd	Le Tout affectueux	{Ce mot en arabe veut dire : Celui qui se rapproche de son aimé par la clémence, la pitié et le bienfait, mais lorsqu’on lit ce nom dans le Coran, on sent chaque fois différents sens difficilement traduisibles en mots}. On peut tenter de le traduire : Celui qui se rapproche de Ses serviteurs par pitié bien qu’ils s’éloignent de Lui et ne Le glorifient pas.
48	ٱلْمَجِيدُ		Al-Majīd	Le Tout Glorieux	Celui qui est glorifié dans l’infiniment passé, le présent et dans l’éternel.
49	ٱلْبَاعِثُ		Al-Bā‘ith	Celui qui ressuscite	Celui qui ressuscite les morts et déploie la vie dans ce qu’Il veut, soient-ils des hommes des animaux ou bien une terre tout simplement.
50	ٱلْشَّهِيدُ		Ash-Šahīd	Le Grand Témoin	Le Témoin : Allah est l’ultime et parfait témoin de tout ce qui s’est passé dans Son royaume, avec des preuves claires et flagrantes, parfaitement irréprochables.
51	ٱلْحَقُّ		Al-Haqq	Le Véridique	Celui qui détient la Vérité absolue.
52	ٱلْوَكِيلُ		Al-Wakīl	Le Tuteur	Celui qui garantit la subsistance des créatures et Celui à qui rien de chacun de leurs états ne peut être dissimulé
53	ٱلْقَوِيُّ		Al-Qawi	Le Fort	Le Puissant : Allah est le plus puissant, le plus fort, sa force n’a pas de limite et ne se décrit pas avec des définitions de la force physique.
54	ٱلْمَتِينُ		Al-Matīn	Le Robuste	L’Endurant : Une endurance digne de Lui, illimitée, infatigable, et qui n’est entachée d’aucune faiblesse, sans pause, sans interruption et qu’aucun facteur ne peut atténuer.
55	ٱلْوَلِيُّ		Al-Wa’li	Le Protecteur	Est Celui qui préserve les serviteurs croyants, ainsi les prophètes et ceux qui les suivent sont ceux qui sont les « gens préservés » dans le sens où ils ont été guidés vers le remerciement obligatoire à l’égard de Celui qui les fait exister, c’est-à-dire à l’égard d’Allah
56	ٱلْحَمِيدُ		Al-Hamīd	Le Loué	Est Celui qui mérite plus que tout autre le remerciement, la glorification et le chant d’éloge
57	ٱلْمُحْصِىُ		Al-Muhsi	Celui qui connait les comptes	Traduit littéralement comme le compteur mais signifie Celui qui dénombre chaque créature, chaque acte, chaque grain de poussière dans son royaume et dont rien n’échappe à Son savoir
58	ٱلْمُبْدِئُ		Al-Mubdi‘	L’Auteur	Celui qui donne un début à ce qui n’existe pas sans début, sans modèle, c’est-à-dire Celui qui crée les créatures
59	ٱلْمُعِيدُ		Al-Mu‘īd	Celui qui fait rentrer dans le néant	Celui qui ramène les vivants vers la mort après la vie et Celui qui ramène les morts à la vie après leur mort
60	ٱلْمُحْىِ		Al-Muhyī	Celui qui donne vie	Celui qui fait vivre un mélange de maniyy, c’est-à-dire de liquide séminal, dépourvu d’âme et en fait un être vivant et Celui qui redonne vie aux corps des humains, des djinns et des anges en les réunissant avec leurs âmes au cours de la résurrection
61	ٱلْمُمِيتُ		Al-Mumīt	Celui qui donne la mort	Celui qui fait mourir les êtres vivants et Celui qui annule par la mort le pouvoir des puissants de ce monde
62	ٱلْحَىُّ		Al-Hayy	Le Vivant	Le Vivant : Est Celui qui n’entre pas en existence et pourtant existe, et Celui qui possède une hayah et cet attribut n’est pas une vie comme l’est la hayah des créatures constituée d’une combinaison d’âme, de chair et de sang l’Imam At-Tahawiyy a dit dans son traité de croyance que « celui qui attribue à Allah un attribut dans un sens qui compte parmi ceux que l’on peut attribuer aux êtres humains est mécréant »
63	ٱلْقَيُّومُ		Al-Qayyūm	La Source	Celui qui existe, est éternel et ne change pas et Celui qui n’est pas atteint par l’inexistence ou l’anéantissement et n’est nullement affecté par le fait de contrôler et de créer les actes des êtres humains
64	ٱلْوَٰجِدُ		Al-Wājid	Celui qui existe	Celui qui n’a besoin de rien et n’est pas atteint ni concerné par le besoin, le manque ou la nécessité
65	ٱلْمَاجِدُ		Al-Mājid	L’Illustre	Celui qui est meilleur que tout autre et Celui qui accorde d’innombrables bienfaits très largement et sans contrepartie
66	ٱلْوَٰحِدُ		Al-Wāhid	L’Unique	L’Unique : Est Celui qui n’a pas d’alter ego, que ce soit dans Son Être, dans Son Acte, ou dans Ses Attributs. Rien n’est tel que Lui
67	ٱلْأَحَدُ		Al-Ahad	L’Un	L’Un: Est Celui Qui a pour attribut l’unicité
68	ٱلْصَّمَدُ		As-Samad	L’Absolu	Est Celui à qui l’on peut se remettre pour toute affaire et à qui l’on peut faire appel pour tous nos besoins ; Celui qui n’a ni enfant ni parents, ni semblable ni équivalent, d’après l’explication de Al-Hakim ; Celui qui n’a besoin de rien et Celui dont toute chose a besoin, pour exister, etc.
69	ٱلْقَـٰدِرُ		Al-Qādir	Celui qui détermine	Celui qui n’est pas atteint par la faiblesse, Celui dont la puissance est absolue et domine la totalité des créatures et Celui qu’absolument rien ne peut affaiblir
70	ٱلْمُقْتَدِرُ		Al-Muqtadir	Le Très Puissant	Celui qui est puissant sur toute chose et Celui dont les capacités sont absolument sans limites
71	ٱلْمُقَدِّمُ		Al-Muqaddim	Celui qui précède tout	Celui qui est exempt des caractéristiques des créatures et meilleur que toute créature ; Celui qui fixe la vitesse des événements, accélère certaines choses aux yeux des gens selon une destinée et accorde à chaque chose une valeur, un rang, une époque et des caractéristiques qui Lui conviennent selon la sagesse
72	ٱلْمُؤَخِّرُ		Al-Mu’akhir	Celui qui sera après tout	Celui qui est exempt des caractéristiques des créatures et meilleur que toute créature ; Celui qui destine la lenteur des événements et ralentit certaines choses aux yeux des gens selon une destinée et accorde à chaque chose une valeur, un rang, une époque et des caractéristiques qui lui conviennent selon une sagesse (cf no 71)
73	ٱلأَوَّلُ		Al-Awwal	Le Premier	Le Premier : Est Celui qui existe sans les créatures, sans début et sans le temps ; Celui qui est exempt du fait d’être créé, de l’apparition d’un nouvel attribut et du changement, Celui qui existe sans entrer en existence
74	ٱلْأَخِرُ	Écouter	Al-Ākhir	Le Dernier	Le Dernier : Est Celui qui existe sans interruption alors que les créatures sont anéanties à chaque instant ; Celui qui est éternel, Celui qui anéantit et est exempt du fait d’être anéanti et de la disparition d’un ou plusieurs attributs ; Celui qui existe sans être concerné par la notion de fin et d’anéantissement
75	ٱلْظَّـٰهِرُ		Adh-Dhāhir	L’Apparent	Celui dont l’existence se manifeste en toute chose par des preuves, du point de vue de la puissance et de la domination et non pas ce qui serait présent en tout corps du point de vue de l’endroit, de l’image et du comment
76	ٱلْبَاطِنُ		Al-Bātin	Le Caché	Celui qui est préservé des idées délirantes des créatures tentant d’attribuer à Celui qui crée les créatures des caractéristiques humaines ou des caractéristiques propres aux créatures et Celui qui crée les caractéristiques des créatures et leurs images
77	ٱلْوَالِى		Al-Wāly	Le Monarque	Celui qui possède, gère et contrôle toute chose et Celui qui crée toute chose selon une sagesse
78	ٱلْمُتَعَالِى		Al-Muta’āli	Le Sublime	Celui qui est exempt des attributs des créatures et Celui dont le pouvoir sur les créatures est sans borne
79	ٱلْبَرُّ		Al-Barr	Le Bienfaisant	Celui qui a la capacité de destiner la foi et les bienfaits à toutes les créatures, et parmi elles certaines sont reconnaissantes et certaines ne le sont pas : on appelle les premiers des musulmans ou des croyants et les autres les non-musulmans ou les non-croyants
80	ٱلْتَّوَّابُ		At-Tawwab	Celui qui revient sans cesse	Celui qui revient sans cesse vers ceux qui tombent et qui accorde le pardon à ceux qui se repentent
81	ٱلْمُنْتَقِمُ		Al-Muntaqim	Le Vengeur	le vengeur
82	ٱلْعَفُوُّ	Écouter	Al-Afuww	Le Très Indulgent	Celui qui écarte du péché et le pardonne et Celui qui préserve dans chaque situation en apparence sans issue une porte vers l’honneur, le maintien et les bienfaits ou vers le repentir immédiat
83	ٱلْرَّءُوفُ		Al-Ra’ūf	Le Bienveillant	Celui qui peut offrir une immensité de bienfaits sans contrepartie et sans nécessité
84	مَـٰلِكُ ٱلْمُلْكُ		Mālik-ul-Mulk	Le Maître du Pouvoir	Celui qui crée et attribue selon une destinée toute souveraineté, domination, propriété et tout large pouvoir qui sont accordés à certaines créatures dans ce bas monde
85	ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامُ		Dhul-Jalāli-wal-Ikrām	Le Plein de Majesté et de Magnificence	Celui qui est meilleur que tout autre en réalité et toutes les preuves confirment cela et infirment le contraire donc il n’est pas valable de contester ce point, de le renier ou d’être hostile à l’encontre de ce sujet ; est Celui qui comble de bienfaits ceux qui auront compris cela qui connaîtront la sainteté générale, auront la réussite et seront bien guidés au Jour du Jugement
86	ٱلْمُقْسِطُ		Al-Muqsit	L’Equitable	Celui qui juge conformément à la plus grande justice, Celui qui est exempt de toute forme d’injustice et de tyrannie et Celui qui n’a absolument aucun compte à rendre
87	ٱلْجَامِعُ		Al-Jāmi‘	Le Rassembleur	Celui qui rassemble les créatures en un jour au sujet duquel il n’y a pas de doute, le Jour du Jugement
88	ٱلْغَنىُّ		Al-Ḡhani	Le Riche	Celui qui n’a aucun besoin des créatures et dont les créatures ne peuvent se passer de al-Ghaniyy [qui est Celui qui les fait exister et les maintient en existence et les fait changer en permanence]
89	ٱلْمُغْنِىُّ		Al-Mughni	Celui qui enrichit	Celui qui satisfait les besoins des créatures et Celui qui leur fait parvenir leur subsistance
90	ٱلْمَانِعُ		Al-Māni‘	Le Défenseur	Celui qui destine à chaque créature ses victoires, ses protections et Celui dont ils devront être préservés toujours selon une destinée
91	ٱلْضَّارُ	Écouter	Ad-Dār	Celui qui peut nuire	Celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement la nuisance qui doit atteindre une créature selon une destinée
92	ٱلْنَّافِعُ		An-Nāfi‘	L’Utile	Celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement le profit que doit recevoir une créature selon une destinée
93	ٱلْنُّورُ		An-Nūr	La Lumière	La Lumière : Est Celui qui guide vers leur but ceux qui sont en proie à la tentation et les met dans la bonne direction selon une destinée ; Allah est Celui qui guide les croyants vers la lumière de la foi, crée la lumière et n’est pas une lumière qui n’est qu’une créature
94	ٱلْهَادِى		Al-Hādi	Le Guide	Celui qui destine à certaines créatures le bénéfice d’être bien guidé et de connaître la droiture
95	ٱلْبَدِيعُ		Al-Badī‘	L’inventeur	Celui qui fait exister les créatures et ce monde, non pas à partir d’une matière préexistante ou à l’image d’un modèle antérieur, mais au contraire sans précurseur, sans modèle et sans précédent
96	ٱلْبَاقِى		Al-Baqi	Le Permanent	Celui dont l’existence exempte d’anéantissement et de changement s’impose à la raison saine qui ne peut prétendre le contraire
97	ٱلْوَٰرِثُ		Al-Wārith	L’Héritier	Celui qui existe et ne change pas alors que les créatures sont anéanties
98	ٱلْرَّشِيدُ		Ar-Rashīd	Celui qui agit avec droiture	Celui qui guide les créatures vers ce qui est dans leur intérêt
99	ٱلْصَّبُورُ		As-Sabur	Le Patient	Celui qui retarde la punition des pécheurs par l’ajustement des comptes de chacun jusqu’à un jour bien déterminé et leur accorde leur aise et du temps jusqu’à un moment dont ils ignorent tous la date.

Les 99 attributs ne sont pas exhaustifs

« Ses attributs ne peuvent pas être délimités par un nombre déterminé » Ibn Outhaymine

Lorsque l’Infini s’insère dans le fini, il n’y a jamais de fin.

« Vous pourrez indéfiniment faire le tour de la Terre sans jamais vous arrêter, et vous avez le choix de retourner, d’avant en arrière ou d’arrière en avant ou même de bifurquer sans jamais, non plus, vous arrêter, car l’Infini est inscrit dans la Nature de la Sphère. » Les Hathor

La valeur numérique 300, de Shin, est connue pour être celle de « Roua’h Elohim » (Esprit d’Elohim). Ce nombre est celui de l’activité indépendante et libre.

La valeur pleine du Shin (shin, yod, noun) est égale à 360, nombre connu pour marquer l’accomplissement du cercle. Il représente également dans les traditions anciennes, le cycle d’une année. Il se trouve d’ailleurs que le mot hébreu « shanah », année, semble reposer sur la même racine que Shin. De plus, l’expression ‘haShanah », l’année, totalise 360.

La valeur numérique 30 de lamed, désigne un « aiguillon » et aussi le fait d’enseigner, d’apprendre, d’instruire. L’existence du lamed implique un but vers lequel on doit aller, mais indique aussi la transition dans laquelle on se trouve avant d’aboutir à un état nouveau.

La valeur pleine de Lamed (lamed, mêm, daleth) est égale à 74.

Ainsi SHaL, l’abandon, est plus grand que sa valeur numérique initiale de 330.

Car si son initiale le shin nous promet la vision à 360°, le lamed, quand à lui, nous élève au dessus du monde des anges, des hiérarchies. Nous pouvons enfin accéder à la Promesse de la Ressemblance…

Il est le premier et le dernier, l’alpha et l’omega.

Miléna@OR